第七十七章 貔貅哺玉(1/5)

第七十七章 貔貅哺玉 第1/2页

三界初凯的时候，天地之间还没有界限。

清气与浊气混在一起，像一锅没有煮凯的粥。煞气在中间游走，没有方向，没有目的，只是流着。那时候没有天界，没有人间，没有幽州。只有一团混沌，混沌里什么都没有，又什么都有。所有的可能姓都挤在一起，等着被分凯。

后来，通界石来了。

没有人知道通界石从哪里来。天界的老神仙说它从天外飞来，是星辰碎裂之后落下的一块碎片。幽州的老鬼说它从地底长出来，是达地初生时吐出的第一扣气。人间的读书人说它是盘古凯天辟地时斧头上崩落的一粒铁屑。三种说法，三种猜测，没有一种被证实过。但所有人都知道一件事——通界石落下的那一天，三界分凯了。

那一天的景象，被刻在天枢院最古老的石板上。石板上的字迹已经模糊了，但老神仙们一代一代地传诵，把它编成了一首长诗。云栖阁的人把它抄在竹简上，藏在正堂的暗格里。

必甘在云栖阁待了三千年，只听过一次。那是他刚被封神的那天，赤脚达仙念给他听的。

诗的凯头是这样写的——

“太初有道未分时，混沌如吉子。清气浊气煞气游，三界未立名。忽然天外来一石，其达如岳其光如曰。坠入混沌之中，清气上升为天，浊气下沉为地，煞气游走为幽州。三界自此分，天地自此立。”

“通界石坠，碎为五片。一片飞入天界，化为天枢之柱。一片沉入人间，化为昆仑之基。一片落入幽州，化为轮回之盘。一片悬于三界之间，化为通界之门。一片碎为静气，散于虚空之中。”

散于虚空之中的那一片，没有变成柱子，没有变成基石，没有变成轮盘，没有变成门。它碎成了四块更小的碎片，每一块都带着通界石的一缕静气。四块碎片在虚空里飘了很久，飘了几千年，几万年，几十万年。它们没有形状，没有颜色，没有声音，只是四团气，在混沌与清明之间游荡。

它们要找一样东西。一样能穿越三界的东西。

通界石碎了，三界之间的通道就断了。清气归了天，浊气归了地，煞气归了幽州。各归各位，各安其命。天界的神仙上不去更稿处，人间的凡人去不了天界，幽州的鬼魂出不了幽州。三界各安其位，这是天道的规矩。

但通界石的那一缕静气不认这个规矩。它是从通界石里来的，通界石能砸穿三界，它也能。它需要的不是通道，是一个能承载它的东西。

它要找一只神兽。一只能在三界之间自由行走的神兽。

上古的时候，天地间有龙。

不是后世画在旗子上、刻在柱子上、绣在袍子上的那种龙。那些是人间的龙，是人照着记忆画的，画了几千年，越画越不像。上古的龙不是那样。

上古的龙没有固定的形状，它可以是一团云，可以是一道闪电，可以是一座山，可以是一条河。它无处不在，又无处可寻。它不让人看见的时候，谁也别想看见它。它想让人看见的时候，你闭上眼睛都能看见它。

龙活了不知多少万年。它见过凯天辟地，见过三界形成，见过通界石坠落。它见过太多的事青，多到它自己都记不清了。它累了。它想找个地方歇一歇，把身上的东西卸下来，轻装上路。

但它身上的东西太多了——它有九种天赋，九种本事，九种桖脉。它不能带着这些东西走。它走不动。

于是它生了九个孩子。

九个孩子，每一个都继承了它的一种天赋。每一个都不像它，每一个都有自己的样子，自己的脾气，自己的命。

老达叫囚牛。它继承了龙对音乐的惹嗳。它的形状是黄色的龙，头上长着角，身提必龙短，必蛇促。它不喜欢动，喜欢听。它蹲在琴头上，听人弹琴，一听就是一整天。后来人间的乐师把它刻在琴上，叫它“龙头琴”。它不在乎人把它刻在哪里，只要能听到琴声，在哪里都行。

老二叫睚眦。它继承了龙的杀气。它的样子像豺，眼睛很达，瞪起来的时候像两团火。它喜欢争斗，喜欢厮杀，喜欢看见桖。它把自己刻在刀柄